Cual Es La Escuela Mas Vieja Del Mundo?

22 abril 2018 Fuente de la imagen, Chris Griffiths Pie de foto, La universidad más antigua del mundo en funcionamiento está en Fez, Marruecos. Es un laberinto de callejones interconectados con fuentes y patios. Y se ha mantenido casi igual desde el siglo XIII. Se trata de la medina de Fez, en Marruecos. Un edificio, que se encuentra en el corazón de la medina, es particularmente intrigante para los visitantes, señalan Chris Griffiths y Thomas Buttery, de BBC Travel.

La Universidad de Al Qarawiyyin (también conocida como Al-Karaouine o Al-Quaraouiyine) fue fundada en 859 y es considerada por la Unesco y el Libro Guinness de los Records como la más antigua del mundo que sigue en funcionamiento.

Su creación fue 200 años antes del surgimiento la universidad de Bologna, Italia, la primera de Europa, en 1088. Fuente de la imagen, Thomas Buttery Pie de foto, Las calles de Fez, donde se encuentra la universidad más antigua del mundo, se asemejan a un laberinto.

• Si bien existieron otros sitios históricos y arqueológicos más antiguos como las universidades de la India Taxila y Nalanda, o las sociedades sumerias que comenzaron a incorporar las escuelas de escribas (Eduba) 3;

500 antes de Cristo, Al Qarawiyyin ostenta orgullosamente el récord mundial ya que sigue ofreciendo educación desde su origen. Está situada en el corazón de la ciudad vieja. El complejo está compuesto por una mezquita, una universidad y una biblioteca y está conectado con el laberinto de calles y callejones por los cuatro lados.

¿Cuál es más antigua Oxford o Cambridge?

Si bien su fecha de creación no ha sido claramente determinada, existe evidencia de sus clases datada en el año 1096. La Universidad de Oxford es la más antigua del mundo anglosajón y adquirió más fuerza durante el reinado de Enrique II en el año 1167.

¿Cuál es la universidad más vieja del mundo?

​ Sería el caso de Qarawiyyin, que fue fundada en el año 859 y que es considerada la institución universitaria más antigua todavía en funcionamiento por la Unesco​​ y el Libro Guinness de los récords.

¿Cuáles son las primeras universidades?

EDITORIAL Rev Chil Pediatr 73 (6); 563-565, 2002 Benedicto Chuaqui J. 1 La palabra universitas fue creada probablemente por Cicerón, con el sentido de “totalidad”; deriva de universum, que significa “reunido en un todo”. Referido a las universidades, aquel vocablo pasó a designar la institución que tenía carácter de totalidad en dos sentidos: originalmente fue la universitas magistrorum et.

scholarium , esto es, la comunidad de maestros y alumnos; después, la universitas litterarum, es decir, la institución en que se reunía en un todo el saber. Las universidades nacieron como expresión del renacimiento intelectual iniciado en el siglo XI en torno a la filosofía y teología.

Se formaron de las escuelas principalmente de las escuelas catedralicias llamadas a dar una enseñanza superior. El nombre oficial de la organización de esta enseñanza superior fue primero studium generale ; generale no se refería a que se enseñaran todas las disciplinas, sino a que se admitieran estudiantes de todas partes.

Los studia generalia , estos centros de educación superior, eran de hecho corporaciones de maestros y alumnos, y de ahí que pasaran a llamarse universidades. El nombre de studium generale compitió con el de universitas hasta fines de la Edad Media.

La universidad es una de las más grandes creaciones de la civilización occidental, única en su género: un instituto dedicado al mundo del intelecto. La universidad nació no de una idea preconcebida, sino de la paulatina convergencia de circunstancias históricas.

En último término fueron dos corrientes: la de los que querían aprender y la de los que estaban dispuestos a enseñar. Antes de que se constituyeran los estados europeos modernos, los estudiantes migraban por Europa en busca de la universidad de su interés.

Allí empezaron a ser acogidos en hospicios llamados colegios, creados para dar albergue a los estudiantes, de regla, faltos de medios de sustento. Estas comunidades estaban tuteladas por maestros. La joven corporación universitaria luchó desde un comienzo por su autonomía frente a las autoridades locales, y en esta lucha encontró el apoyo de la Iglesia.

• La universidad se fundaba entonces por una bula pontificia;
• Entre los privilegios estaban, desde luego, el autogobierno, la potestad de conferir títulos, el ius promovendi, y en el siglo XIII se hizo un principio la gratuidad de los estudios;

En muchas universidades de entonces los profesores y la mayor parte de los alumnos eran clérigos. El idioma era en todas el latín. Una típica organización estudiantil de la universidad medieval surgió del carácter paneuropeo de ésta: las llamadas naciones, agrupaciones de estudiantes venidos de distintas regiones con diferentes idiomas vernáculos.

Las naciones fueron desapareciendo a medida que se formaban los estados europeos modernos. La génesis de las universidades no siguió la misma dirección en todas partes, y estas corporaciones tuvieron rasgos distintos marcados por diferencias regionales.

Así, la Universidad de París era una institución eclesiástica, nacida principalmente de una escuela catedralicia; se formó por iniciativa de los que deseaban instruir; fue así una corporación principalmente de maestros. En éstos residía el derecho a votar para elegir rector.

La Universidad de Bolonia, en cambio, era laica, se originó de escuelas comunales, surgió por iniciativa de los jóvenes ávidos de conocimientos, y fue una corporación básicamente de estudiantes. Éstos eran los que votaban para elegir rector.

Las primeras universidades también difirieron en la orientación de los estudios. La de Bolonia era fuerte en Derecho; la de París, en Teología y Filosofía, la de Oxford, en Matemáticas, Física y Astronomía; la de Montpellier, en Medicina. Las cuatro universidades que nacieron en el siglo XII, las primeras de todas, fueron la de Bolonia, la de París, la de Oxford y la de Montpellier.

Las de Bolonia y París fueron los dos arquetipos. Todas las demás universidades medievales se formaron bajo su influencia o por maestros o estudiantes que se separaron de ellas. En el siglo XIII apareció una centena de universidades, hacia el final de la Edad Media había ochenta.

A comienzos del siglo XIII se establecieron las facultades; las primeras fueron las de Artes y la de tecnología; pronto nacieron la de Derecho, Filosofía y Medicina y luego, entre otras la de Matemáticas y Ciencias Naturales. En Alemania la facultad de Medicina pasó a constituir una categoría aparte de las demás, que representaban campos ligados a la Filosofía.

Reflejo de estas dos categorías de facultades son los dos tipos de grados doctorales, que, siguiendo el modelo alemán, otorgan las universidades norteamericanas: el Philosophical Doctor (PhD), con sus diversas menciones, y el Medical Doctor (MD).

Papel especial desempeñaba la Facultad de Artes. Esta última palabra, artes, no se refiere aquí a la creación artística, sino que designa el saber técnico encaminado a un fin práctico. De especial importancia en el desarrollo cultural de Occidente es la noción acuñada en la Grecia Clásica de las Artes Liberales.

• Éstas correspondían a la educación superior, reservada a jóvenes selectos y que llevaba a la ciencia suprema, la Filosofía, en la que debían formarse los futuros gobernantes;
• Las Artes Liberales consistían en estudios útiles destinados al hombre libre, libre de las ataduras de un oficio mundano;

Ningún quehacer debía formar parte de este currículo si su único fin era preparar un hombre para una profesión como medio de sustento. Este currículo debía guardarse de la intromisión de todo lo que tuviera sólo valor pecuniario y tendiera así a estrechar la visión de la mente.

• Pertenecían a este programa, ante todo, el leer y escribir correctamente, la gimnasia, la música y el dibujo, la aritmética, geometría y astronomía;
• Después, paulatinamente, se fueron delimitando las siete Artes Liberales: gramática, retórica y dialéctica, que constituyeron el trivium, y aritmética, geometría, astronomía y teoría musical, que formaron el quadrivium;

Estos studia liberalia formaban el núcleo de lo que se enseñaba en la Facultad de Artes, por la que debía pasar el alumno antes de ingresar a otras facultades. En ese paso se obtenían dos grados académicos: primero, el de Bachiller, y después, el de Magister.

Las demás facultades otorgaban el grado de Doctor. La Licenciatura, instituida ya en el studium generale, no era un grado académico, sino la licencia para enseñar. Hasta aquí, el origen y los caracteres de la universidad en sus inicios, son su alma el deseo de aprender, la voluntad de enseñar, la libertad y el espíritu de universalidad en el cultivo del saber.

La síntesis cultural del Medioevo alcanzó su perfección en el siglo XIII, pero en las centurias siguientes la universidad mantuvo inamovible esa síntesis del saber y dejó de representar la cultura de las épocas por las que atravesaba; Así, permaneció al margen de la gestación del Renacimiento.

La universidad del Medioevo, en que algunos ven en primer plano un carácter profesional, fue ante todo, como la califica Ortega y Gasset, una universidad cultural: estaba dedicada principalmente a la transmisión de la cultura de su época, esto es, de un sistema completo e integrado de las ideas substantivas del saber de entonces.

La crisis de la universidad medieval puede verse precisamente en que esa síntesis cultural fue perdiendo vigencia mientras la sociedad le pedía profesionales y científicos. La investigación, en muchos casos trascendental, era obra de personas aisladas y carecía de un cuerpo organizado para este fin.

1. El formar profesionales y el hacer ciencia iban a marcar dos nuevos tipos de universidad, que nacieron a comienzos del siglo XIX;
2. Cada uno de estos modelos fue adoptado separadamente por distintos países de Europa, Norteamérica y América Latina;

La universidad profesionalizante se formó en la primera década del siglo XIX con Napoleón, que después de disolver las tradicionales creó la Universidad Imperial. Era ésta una corporación estatal y centralizada, con sedes en las provincias y que asumió la dirección de toda la enseñanza, universitaria y escolar, bajo el principio doctrinario de que la función de enseñar las nociones que forman al ciudadano es un privilegio del Estado.

• Su misión fue formar intelectuales con un saber práctico útil a la sociedad;
• Nuestras universidades tradicionales siguieron este modelo hasta la reforma de los años 60 del siglo pasado; la ley de 1879 había declarado explícitamente el carácter profesionalizante de la Universidad de Chile;

Ellas se distinguieron por la alta calidad de los profesionales que formaron, y así lo hicieron sin haber estado organizadas para hacer investigación. Fueron buenas universidades profesionales y, como todas las universidades buenas, eran exigentes. La enseñanza estuvo bien informada de los avances de la ciencia, pero el docente, salvo excepciones, no era él mismo investigador.

Conocer la ciencia y hacer ciencia son cosas distintas y residen en vocaciones diferentes, que, naturalmente suelen no darse juntas en la misma persona. La docencia no se había profesionalizado. Bastaba confiar la enseñanza al que sabía bien su disciplina.

En aquellas universidades hubo investigación, pero fue el fruto de contadas personas que desarrollaron su talento salvando muchas dificultades. En aquella misma década en que se fundó la Universidad Imperial, nació en la cercana Prusia un nuevo género de universidad que tendría no menor influencia que la napoleónica: la Universidad Humboldtiana.

La reforma también se extendió al liceo, así surgió el gymnasium humanisticum, hasta hoy el de más alta categoría en Alemania. El enfoque para esta renovación fue radicalmente distinto del de la napoleónica: la Universidad Humboldtiana se edificó basándola en la investigación científica y en la incorporación de los nuevos resultados en la enseñanza.

La reforma se propuso impulsar el desarrollo de todas las ciencias y en el campo médico, sobre todo las disciplinas básicas. El título de Doctor cobró el sentido en que lo entendemos hoy día: un grado que acredita la capacidad de investigador independiente.

El profesor había de ser él mismo un investigador y su labor docente debía consistir en comunicar los nuevos conocimientos y no limitarse a lo que ya estaba escrito en los libros. Se introdujo así otra innovación radical: para los maestros la universidad debía dejar de ser un lugar de paso, era menester que se dedicaran por entero a la labor académica.

Así, Alemania pasó a la cabeza en el campo científico hasta la II Guerra Mundial. Este modelo ha influido fuertemente en las universidades de los Estados Unidos, desde donde ha ejercido su influencia en nuestras instituciones. En los años 50 del siglo XIX, en aquella próspera década de la Era Victoriana, John Henry Newman, que llegaría a ser Cardenal, fundó en Dublín la Universidad Liberal, un nuevo modelo.

Su misión, esencialmente docente, era triple: primero, la enseñanza de un saber universal comandado por la tecnología, segundo, el desarrollo en el educando de una visión amplia, de una mente desapasionada, del hábito de reflexionar, de una inteligencia crítica, lo que conformaba el carácter liberal, el pensar por sí mismo, por último, desarrollar en el estudiante una moral recta, un gusto delicado, una sensibilidad social y un comportamiento noble ante la vida.

Éste era el gentleman que pretendía formar. La Universidad Liberal duró media centuria, nació a destiempo, cuando en Gran Bretaña estaba en marcha el desarrollo industrial y la sociedad necesitaba científicos y profesionales; desapareció a comienzos del siglo XX.

Hace unos sesenta años Ortega y Gasset señaló que a las universidades de entonces les faltaba algo: transmitir la cultura, esto es, enseñar un sistema completo e integrado de las ideas substantivas del saber de la época; Ortega dice, de las ideas vivas de la época o de las ideas de que vive la época.

Sin el conocimiento de esa síntesis, dice él, se es inculto. Para este fin, Ortega propuso la creación de una Facultad de Cultura, proyecto que no se ha concretado. En nuestro país las universidades tradicionales dejaron de ser, en principio, profesionalizantes tras la reforma de los años 60 del siglo pasado: la investigación quedó incorporada, junto a la enseñanza, en la misión de la universidad y consecuentemente se creó una organización específica para tal fin.

Nació entre nosotros una universidad mixta, con institutos de ciencias y escuelas profesionales, dotadas estas últimas también de centros de investigación. Adquirió, además, otros rasgos, a mí juicio, ajenos a su esencia.

Los historiadores rusos consideran, no sin razón, que los 30 a 50 años que preceden a un determinado momento, no pertenecen aún a la Historia. Así, la universidad reformada, que merece un análisis en profundidad, cae fuera de este contexto.

¿Cuándo y dónde se fundaron las primeras universidades?

¿Cuáles son las 3 universidades más antiguas del mundo?

¿Cuáles son las 5 universidades más antiguas del mundo?

¿Qué país del mundo tiene la institución más antigua?

Universidad de Bolonia – Es considerada la universidad más antigua del mundo occidental. Fue fundada en la ciudad italiana de Bolonia en el año 1088 y desde entonces se ha convertido en una referencia de la cultura europea. En sus inicios se especializó en el estudio del derecho civil y canónico, pero fue expandiendo su oferta hasta abarcar 23 escuelas actualmente. .

¿Cuál es la universidad más cara del mundo?

Entonces, ¿ cuál es la universidad más cara del mundo? Harvey Mudd College, establecida como una universidad privada en 1955, se posiciona como la número 1 en el ranking de las 10 universidades más caras del mundo del 2021.

¿Quién fundó la universidad más antigua del mundo?

La Universidad de Al Qarawiyyin, también conocida como Al-Karaouine o Al-Quaraouiyine, fue fundada en el año 859 y es considerada por la Unesco y por el Libro Guinnes de los Récords como la más antigua del mundo que sigue en funcionamiento. Es la primera en otorgar títulos de formación superior, así como la primera institución de formación educativa avanzada del mundo.

Se encuentra en la ciudad de Fez, que fue un lugar líder en espiritualidad y centro educativo del mundo musulmán. Lo que hace que todavía llame más la atención es que haya sido fundada por una mujer, Fatima al-Fihri, una joven princesa de Túnez.

Su creación tuvo lugar exactamente 200 años antes de la aparición de la primera universidad de Europa, la de Bolonia, en Italia, en 1088. A pesar de que existen otros lugares históricos y arqueológicos más antiguos relacionados con la educación, como son las universidades de la India Taxila y Nalanda, esta institución lleva el récord mundial porque sigue ofreciendo educación desde su origen.

1. El complejo está compuesto por una mezquita, una universidad y una biblioteca y está conectado con el laberinto de calles y callejones por los cuatro lados;
2. Fátima al-Fihri dedicó todo el tiempo, energía y dinero en proporcionar un lugar de educación;

El proyecto para construir una Madraza, una escuela, tenía el objetivo de impulsar a los jóvenes de Marruecos que quisieran estudiar y formarse. Con el paso de los años se convirtió en una institución mundialmente famosa que ofrece títulos en una gran variedad de campos.

1. Durante sus primeros años, se centró en la educación religiosa, pero más tarde se expandió a la lingüística, la gramática, el derecho, la música, la medicina y la astronomía;
2. En 1947, Al Qarawiyyin se integró al sistema educativo estatal y en 1965, fue nombrada oficialmente como la Universidad de Al Qarawiyyin;

Por sus aulas han pasado alumnos notables como el filósofo judío Maimónides, el filosófo musulmán Ibn Rushd o el Papa Silvestre II, de quien se dice que fue el responsable de instroducir los números arábicos en Europa tras pasar allí una temporada en el siglo X.

• Esta universidad se dio a conocer en todo el mundo como un lugar para las grandes discusiones y debates sobre asuntos religiosos, académicos y políticos;
• Las solicitudes de admisión llegaban de todas partes del mundo, fue por eso que tuvieron que poner en marcha un sistema de selección muy profundo;

Algunas de las condiciones de entrada todavía siguen hoy en vigor, como por ejemplo, aquellas personas que quisiesen estudiar en Al-Qarawiyyin deben haber memorizado todo el Corán solo para ser considerados para la admisión. A pesar de que su fundadora fue una mujer, las alumnas comenzaron a estudiar en la institución en números significativos en los últimos años, debido a muchos siglos de tradiciones sociales.

1. Para gran parte de la sociedad, la imagen pública tan negativa que ostenta ahora el Islam en Europa, a menudo procede de la situación que viven las mujeres en los países musulmanes;
2. En la actualidad, la mayoría de los estudiantes continúan siendo hombres, sin embargo, algunos de los cambios más destacables en la educación de las mujeres han tenido lugar en los últimos años;

El género femenino está empleando la educación islámica para avanzar en sus derechos y su estatus social. La biblioteca de esta institución es también reconocida como la más antigua del mundo, con más de 4. 000 manuscritos, algunos de los cuales datan del siglo IX.

¿Que sucedería si no hubiese universidades en el mundo?

Habría mas ignorancia, menos fuentes de trabajo, seria una sociedad sin rumbo ni conocimientos. Las universidades forman parte de las instituciones sociales, que juegan un papel fundamental en la transformación de las sociedades.

¿Cuándo se fundó la primera universidad en el mundo?

22 abril 2018 Fuente de la imagen, Chris Griffiths Pie de foto, La universidad más antigua del mundo en funcionamiento está en Fez, Marruecos. Es un laberinto de callejones interconectados con fuentes y patios. Y se ha mantenido casi igual desde el siglo XIII. Se trata de la medina de Fez, en Marruecos. Un edificio, que se encuentra en el corazón de la medina, es particularmente intrigante para los visitantes, señalan Chris Griffiths y Thomas Buttery, de BBC Travel.

La Universidad de Al Qarawiyyin (también conocida como Al-Karaouine o Al-Quaraouiyine) fue fundada en 859 y es considerada por la Unesco y el Libro Guinness de los Records como la más antigua del mundo que sigue en funcionamiento.

Su creación fue 200 años antes del surgimiento la universidad de Bologna, Italia, la primera de Europa, en 1088. Fuente de la imagen, Thomas Buttery Pie de foto, Las calles de Fez, donde se encuentra la universidad más antigua del mundo, se asemejan a un laberinto.

Si bien existieron otros sitios históricos y arqueológicos más antiguos como las universidades de la India Taxila y Nalanda, o las sociedades sumerias que comenzaron a incorporar las escuelas de escribas (Eduba) 3.

500 antes de Cristo, Al Qarawiyyin ostenta orgullosamente el récord mundial ya que sigue ofreciendo educación desde su origen. Está situada en el corazón de la ciudad vieja. El complejo está compuesto por una mezquita, una universidad y una biblioteca y está conectado con el laberinto de calles y callejones por los cuatro lados.

¿Cuándo fue fundada la primera universidad del mundo?

Cuando Fatima al-Fihri fundó la Universidad de Qarawiyyin en el año 859 después de Cristo, el mundo musulmán se hallaba al inicio de los cinco siglos que duró la Edad de Oro Islámica. Es considerada por la UNESCO y el Libro Guinness, como la más antigua del mundo que sigue en funcionamiento, situada en medio de la ciudad marroquí de Fez. El lugar consta de una Mezquita, una Universidad y una Biblioteca. Qarawiyyin ha sido pionera en desarrollar avances científicos, matemáticos y filosóficos a través de sus enseñanzas centradas en el Islam. A pesar de haber sido fundada por una mujer hace unos 1. 159 años, Qarawiyyin no aceptaba estudiantes femeninas sino hasta hace poco. Al respecto hemos hablado con una estudiante, Ilhem Ibrahim, de 24 años de edad, quien afirma ser la primera mujer de su familia en ir a la universidad, “no porque se aparte a las mujeres de los estudios, sino porque la tradición dictaba que las mujeres debían estudiar hasta los doce años y después casarse.

También es una de las pocas universidades del mundo fundadas por una mujer. Entre sus alumnos más notables se encuentran el filósofo judío Maimónides, el filósofo musulmán Ibn Rushd y el Papa Silvestre II, de quien se afirma fue quien introdujo los números arábigos en Europa tras pasar allí una temporada en el siglo X.

Ahora esto solo se ve en zonas rurales. “Fatima (la fundadora de la Univeridad) tenía una buena educación y era rica”, explica. “Llegó a Fez y entregó el dinero de su familia a Alláh construyendo la universidad y ayunando durante los 18 años que tardó en construirse”. Luego de la independencia de la Francia colonial en 1956, la escolaridad se hizo obligatoria en Marruecos y la asistencia de los niños pasó de una tasa del 17 por ciento a alcanzar el 85 por ciento, aunque a pesar de las iniciativas del gobierno, la tasa de abandono escolar es muy elevada. Principalmente en zonas rurales. Por su parte Asmaa, (otra estudiante) de 22 años de edad, no ve sus estudios en Qarawiyyin como una opción. “Allah me guió para que estudiara la sharia y gracias a Dios me gusta. Ahora deseo enseñar la sharia, pero también podría usarla para trabajar en temas de justicia o temas comunitarios, existen muchas oportunidades”. Aunque Asmaa también es la primera mujer de su familia en ir a la universidad, afirma que actualmente el éxito de sus compañeras femeninas en Qarawiyyin solo depende de su ambición. “Las mentalidades van cambiando, yo quiero hacer algo con mi vida y mi familia me apoya”, dice. Asimismo la profesora Rabiya Musi está de acuerdo con que la historia de la ciudad es única: “Estamos muy orgullosos del historial cultural que tenemos aquí, por eso las mujeres, quizá a diferencia de lo que sucede en otros lugares, forman parte del mundo académico”. Durante el período colonial, los franceses se implicaron en los asuntos de Qarawiyyin por la influencia política que ejercía y trataron de reformar su estructura para reforzar su dominio sobre Marruecos. Tras la independencia, la universidad pasó de depender del Ministerio de Asuntos Religiosos a depender del Ministerio de Educación y los estudiantes empezaron a exigir que se incorporaran elementos modernos como pupitres en lugar de alfombras. Lo que resta saber es qué impacto ejercerán estas mujeres musulmanas con estudios en la sociedad marroquí..

¿Cuáles fueron las 4 principales universidades medievales?

Este libro es el primero de una obra estructurada en cuatro volúmenes (los dos últimos aún en preparación), que traza un recorrido por la universidad europea desde sus inicios en la Edad Media pasando por la Europa Moderna, la Europa del siglo XIX y principios del XX, y finaliza con la evolución más reciente desde 1945 hasta la actualidad.

Los diferentes volúmenes han sido escritos por un grupo internacional de autores, todos ellos vinculados a la institución universitaria, bajo la responsabilidad editorial del Profesor Walter Rüegg. Tanto la iniciativa como la dirección del conjunto de la obra la ha llevado a cabo la Conferencia Permanente de Rectores, Presidentes y Vicecancilleres de las Universidades Europeas (CRE), organización no gubernamental creada en Dijon (Francia) en 1959 y que cuenta en la actualidad, con casi 500 universidades miembros, tanto de la Europa Oriental como de la Occidental Este primer volumen presenta las universidades medievales europeas enmarcadas en el contexto social y político de la época.

Recoge el número y tipo de universidades que existían, desde sus inicios como institución en el siglo XII hasta el año 1500 aproximadamente, y presenta el funcionamiento interno de las mismas así como un panorama general de la vida universitaria en la Edad Media.

Consta de cuatro partes precedidas por un prefacio; cada una de ellas está integrada por un número variable de capítulos y viene acompañada de una bibliografía seleccionada sobre los temas tratados. La creación de las universidades La primera parte es una introducción temática y una descripción general de la distribución y desarrollo de las universidades en la época medieval; incorpora una serie de mapas donde se sitúan geográficamente las universidades de la época, indicándose su fecha de creación.

La segunda es una descripción de la estructura de la universidad en su doble vertiente de relación con la autoridad externa y de organización interna de sus recursos. En la tercera parte se aborda una de las principales tareas encomendadas a la universidad: la formación del estudiante en los conocimientos científicos y humanísticos.

Finalmente, en la cuarta parte, se hace un repaso de las actividades intelectuales que se desarrollan en las facultades medievales y que tienen como objetivo llevar a cabo el fin último de la universidad: la validación, renovación y expansión del conocimiento humano mediante el uso del método crítico.

El libro concluye con un epílogo en el que se hace una reflexión sobre el Humanismo como corriente de pensamiento que impregna la enseñanza universitaria con posterioridad a la época medieval. La Universidad medieval es parte y expresión de su entorno social y político.

En la primera parte del libro se presenta el entorno europeo que propicia su aparición en los siglos XII y XIII el cual viene determinado por los agentes sociales de la época: la iglesia, la corona, la municipalidad, los eruditos y los estudiantes, cada uno de ellos con unas expectativas diferentes respecto de la nueva institución.

El impulso a la creación de la nueva institución viene dado por las particulares circunstancias económicas, políticas y sociales que se daban en ciertas ciudades europeas (fundamentalmente de Francia e Italia) a principios de la Edad Media. Se caracterizaban por un grado importante de desarrollo económico y social derivados del florecimiento del comercio y de las rutas de transporte.

• Así, todo parece indicar que las dos primeras universidades europeas son Bolonia (entre 1180-90) y París (1208);
• En su origen, las facultades fueron herederas de la antigua tradición de las escuelas que ya existían en las ciudades donde se implantaban (el caso de la larga tradición de las escuelas de derecho en Bolonia);

Este hecho determinó que las disciplinas que se empezaron a impartir no fueran aquellas que pudieran derivarse de las necesidades sociales de la época (arquitectura, ciencias aplicadas), sino las tradicionalmente relacionadas con “el bien público” (artes, medicina, leyes y teología).

• La creación de la universidad supone la adopción de un esquema y de un método pedagógico;
• Como esquema se adopta el de studium generale , institución de educación superior que debe su estatus a una autoridad de carácter universal (en general el papa y en menor medida el emperador);

Era frecuente, sin embargo, la utilización del término universitas con el que en la Edad Media se designaba a corporaciones de diversos tipos y que en este caso, hacía referencia a la particular organización que formaban profesores y estudiantes. En cuanto al método, las universidades europeas medievales son seguidoras de la pedagogía escolástica, legado de las concepciones pedagógicas de las escuelas del siglo XII.

A pesar de la uniformidad con la que, aparentemente, nacen las universidades en la Edad Media, se advierte ya en ese momento una cierta diversidad entre ellas derivada, entre otros factores, de la fecha de establecimiento de cada una, de las condiciones de fundación o del sistema político y económico de la ciudad donde se implantan.

Además de las universidades de Bolonia y París ya citadas, entre 1200 y 1250 existían alrededor de una veintena de universidades en Europa: Vicenza, Oxford, Montpellier, Cambridge, Arezzo, Padua, Nápoles, Vercelli, Toulouse, Orleans, Siena, y Angers. Respecto de los studia de Salerno, Reggio y Piacenza no existe consenso en cuanto a su consideración como universidad.

Entre finales del siglo XIII y mediados del XIV aparecen universidades como Lisboa, Avignon, Roma, Perugia, Coimbra, Treviso, Cahors, Grenoble, Verona (cuestionada como universidad), Pisa, Praga, Florencia y Perpignan; entre 1350 y 1450 se establecen Pavía, Cracovia, Orange, Viena, Pécs, Lucca (cuestionado su estatus), Erfurt, Heidelberg, Colonia, Ferrara, Buda, Würzburg, Turín, Leipzig, Aix-en-Provence, St.

Andrews, Parma (cuestionado su estatus), Rostock, Dole, Lovaina, Poitiers, Caen, Burdeos y Catania. De entre 1450 y 1500 datan las universidades de Glasgow, Valence, Tréveris, Griefswald, Friburgo de Brisgovia, Basilea, Nantes, Bourges, Pozsony, Venecia, Génova, Copenhague, Maguncia, Tubinga, Uppsala, Aberdeen y Frankfurt-del-Oder.

Por lo que respecta a las universidades españolas, la primera que figura por orden cronológico es la de Salamanca (1218-19). Con fecha 1208 aparece el studium de Palencia pero su estatus de universidad está cuestionado; dicho centro desapareció alrededor de 1250.

En este mismo caso se encuentra la Universidad de Sevilla (1254-60) desaparecida en 1270. La siguiente universidad española reconocida como tal es la Universidad de Valladolid (finales del siglo XIII) a la que seguirá Lleida en el 1300. A mediados del siglo XIV aparece la Universidad de Huesca (1354) desaparecida en la primera mitad del siglo XV y restablecida en 1464.

Casi un siglo después, aparecen las universidades de Girona (1446), no reconocida así hasta el siglo XVI, y la de Barcelona (1450). Ya en el último cuarto del siglo XV se establecen los centros de Zaragoza (1474), Palma de Mallorca (1483), Sigüenza (1489), Alcalá de Henares (1499) y Valencia (1500).

Las estructuras universitarias En la segunda parte del libro, se caracterizan las estructuras universitarias. Se analizan, por un lado, las relaciones con las autoridades de la época y, por otro, las relaciones internas así como la administración de los recursos.

• En cuanto a las relaciones con la autoridad de la época, éstas vienen determinadas fundamentalmente por la hegemonía del poder de la Iglesia, derivado del papel preponderante que en aquel momento había asumido el papado y la jerarquía eclesiástica en Europa;

Esta relación se mantendrá hasta que progresivamente, se de paso a la intervención de las autoridades seculares, ya en el siglo XIV. De esta manera, el esquema de studium generale irá dando lugar a otro tipo de institución más cercana a los soberanos y a las autoridades seculares hasta convertirse en escuelas para la élite intelectual y las clases dominantes de los estados a los que pertenecían.

El análisis de la estructura interna de la universidad de la época se centra, en primer lugar, en el papel de las diferentes instancias de poder que ejercen la toma de decisiones en la universidad medieval (rector, consejeros,) y en segundo lugar, en la administración de los recursos internos integrados, fundamentalmente, por los recursos financieros, las infraestructuras y los profesores.

Se distingue entre dos tipos de recursos financieros: los propios, procedentes de los estudiantes, y los externos que provienen de agentes diversos como la iglesia, la municipalidad, el rey, o las donaciones de particulares. En cuanto a las infraestructuras, su dotación viene determinada por el crecimiento de la población estudiantil y de las necesidades derivadas.

En sus inicios, la universidad utilizaba edificios religiosos de titularidad pública para impartir la docencia. Progresivamente pasará a adquirir sus propios edificios no sólo para crear aulas sino para cubrir otras necesidades como, por ejemplo, bibliotecas o colegios universitarios.

Estos últimos fueron, en su origen, fundaciones piadosas para alojar estudiantes con pocos medios, pero poco a poco evolucionaron de manera que a finales del siglo XIV se habían convertido en instituciones privilegiadas que reunían unas excelentes condiciones para el estudio.

Los profesores, eran un colectivo integrado por los miembros ordinarios y los extraordinarios. La distinción obedece al carácter de las materias que impartían unos y otros; los ordinarios impartían aquellas que se consideraban fundamentales o esenciales y que, por tanto, se enseñaban ordinariamente; por el contrario, existía un colectivo de profesores extraordinarios que cubrían la docencia de materias que se ofrecían de forma extraordinaria.

La vida universitaria y los estudiantes En la tercera parte del libro se lleva a cabo el análisis de otro de los aspectos fundamentales de la universidad: los estudiantes. Se analizan desde la perspectiva del acceso (no muy riguroso en la época), de las características fundamentales de la vida del estudiante medieval (alojamiento, asociacionismo) así como desde el punto de vista socioeconómico.

En síntesis, el colectivo de los estudiantes refleja la misma estratificación social que presenta la sociedad de la época (nobles, ricos y pobres) y está integrado fundamentalmente por población urbana.

En esta caracterización del estudiante medieval es importante mencionar el factor movilidad, importante en ese momento a causa de la fascinación que ejercen los viajes en una parte de la sociedad medieval. No obstante la movilidad se fue debilitando a medida que se extendieron los centros universitarios por toda Europa.

Por último, en la parte cuarta se realiza un recorrido por las facultades medievales: la facultad de Artes, la facultad de Medicina, la facultad de Leyes y la facultad de Teología. La facultad de Artes recogía la tradición que ya desde la antigüedad dividía las Artes en las tres disciplinas verbales de gramática, retórica y lógica ( trivium) y las cuatro disciplinas matemáticas de aritmética, geometría, astronomía y música ( quadrivium).

La facultad de Medicina proporcionó un tipo de formación profesional e intelectual que propició una nueva elite médica vinculada fundamentalmente al desarrollo económico, demográfico y urbano de la Europa occidental en los siglos XII y XIII. Sin duda el entorno religioso que presidía la sociedad de la Edad Media no facilitaba precisamente la expansión de la ciencia médica que se enfrentaba en ocasiones con métodos tradicionales de curación o incluso con intervenciones milagrosas.

El estudio de las Leyes cuenta con su primera facultad en Bolonia la cual marcará la pauta del resto de facultades de Leyes que aparecen en la época, fundamentalmente en Italia y en Francia. De manera general, el único derecho que se impartía en las universidades medievales europeas era el derecho romano canónico que era considerado como el que capacitaba adecuadamente a los juristas para interpretar adecuadamente cualquier otro sistema legal de un reino dado, iglesia local u otra comunidad.

Los textos que apoyaban la enseñanza del derecho eran textos romanos clásicos. En cuanto a la facultad de Teología, hasta el siglo XIV París, Oxford y Cambridge fueron las únicas universidades con derecho a conceder títulos en Teología. En este contexto adquiere una importancia relevante el papel de las escuelas de las órdenes mendicantes que se convierten en facultades internacionales de Teología en Alemania, Francia y sobre todo, en Italia.

Este monopolio quedó definitivamente roto con el Gran Cisma que dividió a la iglesia entre 1378 y 1418, que provocó un éxodo de universitarios (fundamentalmente alemanes) que abandonaron París y se instalaron en otras universidades ya existentes y contribuyeron a la creación de otras nuevas.

Conclusiones Una vez examinados sus orígenes y teniendo en cuenta su posterior evolución, la Universidad es considerada la institución europea por excelencia. Como se ha visto, en su concepción de comunidad de profesores y estudiantes dotados de autonomía administrativa, libertad de cátedra y con potestad para emitir títulos reconocidos públicamente, es una creación de la Europa Medieval, la Europa de la Cristiandad papal.

Es la única institución europea que ha mantenido e incluso aumentado sus funciones en la sociedad a través de la difusión por todo el mundo de los conocimientos y disciplinas que en ella se han ido originando.

Socialmente, ha desarrollado ciertas funciones comunes para todas las sociedades europeas como el desarrollo y transmisión del conocimiento científico y humanístico así como los métodos para su análisis y estudio. Además, ha contribuido a crear una elite académica que, en cuanto a valores, bebe de la fuente común europea y que traspasa las fronteras nacionales.

1. Sin duda una obra como ésta contribuye a conocer, de manera rigurosa, la evolución de la institución universitaria desde sus orígenes, como studium generale, hasta su configuración actual como centro de excelencia en docencia e investigación;

El principal interés del libro radica en la descripción de las estructuras universitarias y de su configuración interna y de cómo éstas han evolucionado a lo largo de las diferentes etapas históricas hasta conseguir su adaptación a las nuevas realidades.

Dicha evolución nos ofrece, por tanto, elementos de reflexión entorno a uno de los debates reiterados en el seno de la institución universitaria como es su capacidad de adaptación a la sociedad y a los cambios que en ella acaecen.

El hecho de que los cuatro volúmenes de que consta la obra desarrollen, para cada período, los mismos bloques temáticos – a saber, temas y esquemas, estructuras, estudiantes y conocimientos – facilitará, sin duda, esa visión general que de la institución universitaria se plantearon en su día ofrecer los responsables de la CRE (Conferencia de Rectores Europeos).

1. Por otra parte la obra presenta una excelente idoneidad histórica ya que aparece en un momento en el que Europa se está dotando de instituciones comunes con las que encarar el futuro conjunto de todos los países que la integran;

Es, por tanto, un buen momento para hacer un análisis de cómo se encuentra una de sus instituciones más características, más antiguas y más genuinamente europeas: la Universidad. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA   Repertorios bibliográficos Bibliographie internationale de l’histoire des universités, vol.

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2. Bibliografía de historia de las universidades españolas;
3. Repertorio de historia de las ciencias eclesiásticas en España, 7 (1979), 599-627;
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Historia de las universidades hispánicas. Orígenes y desarrollo desde su aparición a nuestros días, II vols. , Madrid, 1957-77 Stelling-Michaud, S. L’histoire des universités au Moyen Age et à la Renaissance au cours des vingt-cinq dernières anées, en “Rapports du XI Congrès des Sciences historiques”, vol.

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1, París, 1981, 281-309. © Copyright: Mª Dolors Baena, 1999 © Copyright: Biblio 3W, 1999.

¿Quién creó la universidad?

Su creadora, Fátima al Fihri, fue una mujer inmigrante y rica, hija de comerciantes. Grandes personalidades de la historia fueron estudiantes allí.

¿Cómo era la escuela hace 50 años?

¿Cómo era el estudio del pasado antes? – El estudio en el pasado Antes no se usaban aparatos electrónicos para hacer trabajos y tareas usaban de un libro que era lo mejor en ese momento y antes los profesores eran más rectos, el castigo y la disciplina se aplicaban estrictamente.

¿Qué es mejor Cambridge u Oxford?

Son dos de las universidades más antiguas, así como dos de las más prestigiosas y admiradas del mundo. Ellas son tan comúnmente asociadas que es usual llamarlas “Oxbridge”. ¿Cuáles son entonces las semejanzas y diferencias entre ellas? Académica Hay una percepción general en que Oxford es mejor en el área de humanidades, como por ejemplo Literatura, Filosofía, Arte y Geografía, mientras que Cambridge es mejor en ciencias: Matemáticas, Biología, Química, etc.

Sin embargo, así suene increíble, la realidad es que ambas son generalmente maravillosas en casi todo. Hay también algunas áreas que solo se ofrecen en una de las dos universidades. Arquitectura solo la ofrece Cambridge, mientras que Bellas Artes es ofrecido solo en Oxford.

Uno de los títulos principales en Oxford es el PPE (Filosofía, Política y Economía), en cual no se ofrece en Cambridge. Estos en cambio tienen HSPS (Ciencias políticas, sociales y humanas). Estructura Ambas constan de colleges individuales, que son los lugares de aprendizaje.

Esto significa que, aunque Oxford y Cambridge sean gigantes, aún se pueden percibir como pequeñas comunidades. Ambas universidades cuentan con editoriales, jardines botánicos, sociedades de debate, escuelas de negocios, parques científicos, sociedades de teatro y bibliotecas de depósito legal.

La enseñanza también es similar, los estudiantes asisten a conferencias, clases (con algún trabajo práctico dependiendo del curso) y reuniones personalizadas con expertos en cada campo. La única diferencia es que estas reuniones se llaman “tutoriales” en Oxford, mientras que en Cambridge se les da el nombre de “supervisiones”.

Ciudades La diferencia más notoria entre ambas es la ubicación. Oxford es más grande, más urbana e industrializada, mientras que Cambridge es un poco más pequeña y rural. Aun así, ambas son relativamente pequeñas si se les compara con Londres, ciudad de la cual están a una distancia similar.

En términos generales, se considera que Cambridge es un poco más bonita, mientras que Oxford se considera un poco más grandiosa. Es solo una opinión personal, ambas son poderosamente impresionantes. Tradición Ya que Oxford y Cambridge tienen cientos de años de creación, es entendible que tengan sus propias tradiciones extrañas y arcanas.

• Ambas universidades tienen muchas ceremonias en latín, vestimentas extrañas y juegos antiguos casi inexistentes como el “tenis real” o “fives”;
• Existen algunas tradiciones que alguna o la otra ha perdido con los años;

Por ejemplo, aún es obligatorio vestir ropa académica formal durante exámenes en Oxford, aunque no en Cambridge. Así mismo, mientras que Oxford eliminó su propia fuerza de policía en 2003, Cambridge aún la mantiene. En general, Oxford ha sido la Universidad con más tradiciones extrañas, como por ejemplo tener su propio calendario, un paseo nocturno que se camina hacia atrás y la Feria de la Tortuga (podría escribir miles de palabras acerca de las excentricidades en Oxford).

Aun así, ambas comparten una tradición: la Matrícula (el proceso en el cuan se entra oficialmente a la Universidad), así como el “Formal Hall”, una cena en la que los estudiantes se sientan en largas mesas, muy parecidas a las cenas en Hogwarts en Harry Potter.

Rivalidad Considerando que existen tantas similitudes entre ambas, no es sorpresa que exista cierta rivalidad. La más emblemática es la Carrera anual de botes, iniciada en 1829, en la cual los clubes de barcos compiten entre ellos por más de cuatro millas (6km) sobre el Río Támesis.

1. También existen los juegos de Rugby Union y el Rugby League Varsity;
2. Estos, junto con las carreras de barcos son los únicos eventos universitarios que son transmitidos en vivo por TV y cubiertos por los principales medios;

La rivalidad también se extiende al aspecto académico, especialmente los rankings de universidades. Las diferencias son leves, como sugería anteriormente, aún así, te equivocas si crees que alguna de ellas se conformará con un empate en algún momento, ya que cada una se esfuerza continuamente en alcanzar la excelencia..

¿Qué Universidad es mejor Oxford o Cambridge?

Cinco universidades británicas se han situado entre las 20 primeras en la clasificación mundial de universidades publicada por la consultora Quacquarelli Symonds (QS). Para aquellos que estaban pensando en estudiar en Reino Unido en 2021 no hay lugar a la duda.

Así, la Universidad de Oxford ha conseguido ocupar el segundo lugar y la Universidad de Cambridge  ha subido al tercer puesto. Las universidades ganaron posiciones gracias a su impacto en la investigación , sus altos niveles de colaboración global y su capacidad docente.

De las 90 universidades británicas clasificadas por QS , 28 han mejorado su posición en el último año. Sin embargo, dos de cada cinco (40%)  han visto caer su posición en la nueva tabla. Por otro lado, 22 instituciones se mantuvieron estables. Sólo el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), en Estados Unidos , superó a las instituciones de Oxbridge.

Las primeras posiciones de la clasificación «World University Rankings» han sufrido uno de los mayores cambios de los últimos 5 años. No obstante, esto no afectan al MIT, que lleva diez años ininterrumpidos como la mejor universidad del mundo.

El QS World University Rankings evalúa a las universidades utilizando 6 valores:  el impacto de la investigación , la calidad de la enseñanza , la internacionalización , la reputación académica mundial y la reputación para empresas contratantes de sus alumnos.

¿Qué es más bonito Oxford o Cambridge?

¿Dónde es mejor visitar Oxford o Cambridge? – Mi veredicto sobre qué ciudad me pareció mejor para hacer turismo. Si buscas la ciudad universitaria más pintoresca, compacta, elegante y por excelencia, Cambridge gana el debate entre Cambridge y Oxford. Si eres un gran fan de Harry Potter, entonces Oxford gana la discusión.

¿Qué es Oxford y Cambridge?

Oxford y Cambridge son las universidades más antiguas del mundo anglosajón, fundadas en 1096 y 1209, respectivamente, y las máximas rivales en Reino Unido. De la primera han salido 52 premios Nobel y de la segunda 92. Desde hace 100 años había una gran diferencia entre ellas: Cambridge se había metido en el negocio de la certificación del inglés y Oxford no.

Hasta hoy, día escogido por Oxford para presentar el Oxford Test of English , su primer examen para medir el conocimiento de inglés. “Llevamos décadas ofreciendo a profesores y alumnos materiales para el aprendizaje del inglés.

Somos una referencia y estaban esperando a que lanzásemos una prueba de certificación”, explica Peter Marshall, director de Oxford University Press , la editorial de esta universidad y responsable del diseño de la prueba, que se realiza 100% online. La principal diferencia con las pruebas de Cambridge , que miden el nivel de conocimientos a través de unos exámenes estándar -los famosos First (nivel intermedio), Advanced (avanzado) o Proficiency (superior)-, es que Oxford ha apostado por un único examen que permite al alumno conocer su nivel.

Más información Concretamente, se certifica el A1, B1 y B2, según el Marco Común Europeo de Referencia. “La ventaja es que no hace falta preparación específica, nadie aprueba o suspende, sino que todo el mundo certifica su nivel”, explica Marshall.

Por primera vez, este examen permite conocer el nivel de conocimientos de cada una de las cuatro destrezas por separado: reading, listening, writing and speaking (en español, comprensión lectora, auditiva, escritura y expresión oral).